Por Paola Diaz
Este artículo fue escrito con la colaboración de Laura Carrazco, psicóloga del Centro Comunitario de Asistencia Migrante en Altar, Sonora.
The Conversation
Cada vagón de tren en "La Bestia" - La Bestia - es un
mundo en sí mismo, con todo el bien y el mal que conlleva. Ariel vio lo peor de
este mundo cuando fue testigo, impotente, cuando ocho personas violaron a uno
de sus compañeros de tren, una niña, en julio de 2019.
Ariel, que no es su nombre real, casi había llegado a Altar, en el
norteño estado mexicano de Sonora, después de un largo viaje. La Bestia es el
tren de carga que los migrantes usan para llegar desde el sur de México hasta
la frontera de los Estados Unidos cuando no pueden pagar un boleto de autobús o
un contrabandista y quieren evitar los puntos de control de inmigración de
"la migra".
Es una forma violenta de viajar. Según un estudio publicado el año
pasado, uno de cada cuatro migrantes que viajaron por México entre 2009 y 2015
sufrieron violencia física. La violencia abarca desde asaltos callejeros, palizas
con tablas de madera por parte de ejecutores de carteles, un castigo conocido
como "tableado", hasta extorsiones a punta de pistola. Otros
desaparecen en el desierto.
Ariel estaba ansioso y angustiado al llegar al refugio de migrantes
en Altar, donde lo conocí el verano pasado. Dijo que se sentía culpable por no
ayudar a la niña que fue violada, pero tenía miedo de ser arrojado del tren o
incluso asesinado por sus atacantes. Una caída del tren también puede
significar la muerte o lesiones y mutilaciones.
Pasé semanas hablando con migrantes como Ariel que habían llegado a
este punto de su viaje durante mi investigación de campo sociológica en dos
ciudades del norte de México en el estado de Sonora: Altar, una aldea de
aproximadamente 8,000; y cerca de Caborca, una ciudad considerable de
aproximadamente 100,000. Muchos, pero no todos, eran centroamericanos.
Estados Unidos puede estar a la vista desde estas ciudades
fronterizas, pero el viaje está lejos de terminar. Eso se debe a que el paso de
Sonora a la frontera está completamente controlado por el crimen organizado.
Los autobuses regionales ya no se detienen en Altar, y los taxistas
locales generalmente no harán el viaje de 60 millas a la frontera de Arizona
porque las pandillas locales los han amenazado, incluso quemaron sus vehículos.
Entonces, una vez que un migrante llega a Altar, no se va sin pagar
una tarifa, generalmente entre US $ 4,000 y $ 8,000. Esa es una suma
estratosférica para los migrantes, que podrían ganar entre $ 150 y $ 300 al mes
en su país de origen.
Aquellos que no pueden pagar el precio pueden ganar su pasaje
"tomando una mochila" - transportando drogas.
Me dijeron que los mochileros no son gratuitos: los migrantes pueden
pagar a las pandillas hasta $ 100 por el derecho de contrabandear una mochila
de contrabando. Y un viaje de mochilero como "burro" puede no ser
suficiente. Para ganarse el derecho de quedarse en los EE. UU., Informaron
estos migrantes, es posible que tengan que hacer varios viajes.
Los jóvenes migrantes sin dinero, sin plan y sin conexiones en los
Estados Unidos para ayudarlos a cruzar la frontera generalmente son utilizados
por el crimen organizado como "puntos": vigilantes. Los
"puntos", niños de tan solo 12 a 17 años, actúan como los ojos y
oídos del crimen organizado en Altar. Están estacionados en la parada de
autobús local para informar todas las salidas y llegadas.
En los mapas que los migrantes hacen en talleres organizados por el
psicólogo del Centro Comunitario de Atención a Migrantes y Necesitados, Altar
aparece como el final de un largo camino y como el comienzo de uno nuevo para
los Estados Unidos.
Prácticamente todas las mujeres y niños que conocí en la frontera
norte de México llegaron en una de las caravanas que comenzaron a formarse en
2018 para ayudar a los migrantes de El Salvador, Nicaragua, Honduras y
Guatemala a viajar de manera más segura.
Pero algunas mujeres toman el temido tren La Bestia. El viaje, ya
peligroso, es mucho más arriesgado para ellas. La agresión sexual es el destino
casi inevitable de las mujeres en La Bestia. Muchas mujeres toman
anticonceptivos, suponiendo que serán violadas, según los psicólogos del Altar
Community Center. Otros dicen que evitaron limpiarse cuando tienen sus períodos
en el tren, esperando que el olor a sangre menstrual los haga repugnantes para
los atacantes.
Vi a una chica a la que llamaré Karina en el borde de las vías del
tren en Caborca. Ella viajaba con un hombre. Cuando le pregunté si era su
novio, ella respondió: "Él es mi novio del tren".
Varias de las jóvenes que montaban La Bestia nos dijeron que
conocieron a chicos en el viaje que se convirtieron en sus "novios".
Esto, me di cuenta, es una forma de autoprotección: al menos de esta manera
tienen relaciones sexuales con una sola persona.
Casi todas las mujeres que viajaban con niños llegaron a la frontera
entre Estados Unidos y México en caravanas de migrantes. Generalmente se
concentran en las ciudades fronterizas más grandes como Nogales, Tijuana y
Matamoros.
Ahí es donde deben esperar a que se procesen sus solicitudes de
asilo en los Estados Unidos debido a un Trump La política de administración del
árbitro llamada "Permanecer en México" se lanzó con el acuerdo del
gobierno mexicano en enero de 2019.
En Nogales, en el estado de Sonora, a pocas cuadras de la frontera,
conocí a un migrante que llamaré María, que viene del estado de Guerrero, en el
sur de México. Ella ha estado esperando durante tres meses con sus dos hijos,
de tres y cinco años, dice ella. María es la número 2088 en "la
lista", una cola de miles de solicitantes de asilo autogestionados por los
propios migrantes.
Casi ninguno será bienvenido a los Estados Unidos. En promedio, el
85% de las solicitudes de asilo de Centroamérica y México fueron rechazadas el
año pasado.
Los migrantes pagan para alquilar habitaciones de familias que han
convertido su hogar en una "casa de huéspedes". Los migrantes
frecuentan pequeñas tiendas locales que venden botes de agua y trajes de
camuflaje.
Algunos aldeanos incluso cobran a los migrantes entre 200 y 600
pesos mexicanos, alrededor de $ 10 a $ 30, por acceder al dinero enviado por
sus familiares a través de Western Union y otros servicios de transferencia de
dinero. Como inmigrantes indocumentados, carecen de identificación para retirar
fondos.
En la década desde que entró en vigencia el Tratado de Libre
Comercio de América del Norte, ahora conocido como USMCA, la agricultura de
exportación se ha desarrollado en Sonora. Anteriormente, estos trabajos eran
ocupados por jornaleros del sur de México, que vendrían al norte durante las
temporadas de cosecha para recoger las uvas, nueces, papas, pepinos y
espárragos que se venden en los supermercados de EE. UU.
Ahora, las camionetas recorren refugios para migrantes, casas de
huéspedes y las vías del tren de los migrantes de La Bestia en busca de
trabajadores para llevar a los ranchos del campo mexicano.
El salario diario para estos conciertos suena atractivo: se supone
que los trabajadores agrícolas temporales deben ser de unos 200 pesos
mexicanos, alrededor de $ 10, para trabajar de lunes a sábado, de 6 a.m. a 1 o
2 p.m.
Pero a los trabajadores agrícolas se les cobra por cobrar su cheque
de pago, y el costo de todos los alimentos consumidos durante las horas de
trabajo se deduce de su paga. Muchos se quejan de que sus empleadores nunca les
pagaron o les pagaron mucho menos de lo acordado.
Para un hondureño de 17 años que conocí en las vías del tren en
Caborca, que era un granjero en casa, valió la pena.
Las mujeres intercambian pedicuras en los campamentos de refugiados
improvisados en Matamoros, a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y
México. Laura Carrazco, autor proporcionado
Una mujer centroamericana trabaja en un "centro de
belleza" que colocó entre dos sillas a pesar del hacinamiento y la
inmundicia del campo de refugiados en Matamoros, dando pedicuras para ganarse
la vida mientras espera que su número aparezca en "la lista".
Otras mujeres y hombres, al volver a contar sus experiencias de
migración durante los talleres en un refugio en Altar, reconocieron su propia
capacidad para sobrevivir, resistir y seguir viviendo.
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